128. Отец с детьми в лесу эйму (Пер. с камба Акишева З.П.)

(Используются мотивы: (1) чудесные дети (рождение из колена). Ср. (1) № 71. Ср. мифологический сюжет о первой женщине, родившей ребенка из колена - Мелланд 1912, стр. 21; (2) "сделать голос". См. № 127. Ср. AaTh 1676 С; (3) из отрезанного мизинца убитого людоеда ("проглатывающего чудовища") выходят все проглоченные - люди, скот и т. д. Ср. Раутледж 1910, стр. 309.)

Мужчины пошли на охоту. Их было четверо. Сначала все охотились, а потом один заболел. У него стала пухнуть нога. Остальные трое каждый день уходили на охоту. Вечерами, когда они возвращались, они подходили к нему и спрашивали:

- Стала ли спадать опухоль?

- Нет, наоборот, ползет дальше.

- Когда мы уйдем на охоту, хорошенько лечи свою ногу!

- Да, придется оставаться здесь лечить ногу.

На следующее утро они ушли охотиться, и их не было очень долго. Поздно вечером они вернулись и спросили его:

- Как ты сегодня себя чувствуешь?

- Мне было больно. Не знаю, что это, похоже на нарыв, но внутри катается что-то твердое. Разрежу стрелой и посмотрю, что там такое.

- Ну так иди сюда к огню, чтобы и мы увидели!

Он встал, подошел к огню и сел, потом положил удобно ногу и сказал им:

- Дайте наконечник стрелы!

Они дали ему наконечник стрелы, по надрез пришлось делать им, так как ему было не с руки.

- Тебе больно? - спросили они его.

- Нет, режьте глубже!

Они углубили надрез, и он сказал им:

- Держите йогу, сейчас нарыв прорвется! Жмите сильнее, чтобы он прорвался.

Они нажимали сильно и увидели волосы, а потом головку ребенка.

- Да ведь это ребенок! Что мы будем делать? Уж не эйму ли это работа? Иначе что же это такое?!

- Давите еще и посмотрим, что там!

Из ноги показались ручки; охотники ухватились за крошечные ручонки и услышали:

- Уа! Уа!

Вдруг охотники закричали:

- Да здесь вторая головка! Показалась вторая пара ручек - и охотники услышали второе "уа, уа!".

- Это же девочка! - сказали они.

Потом они увидели еще одну головку, которая покачивалась туда и сюда, увидели ручки, которые тоже покачивались. Они потянули, и ребенок вышел. Опять послышалось: "Уа, уа!".

- А это самый последний, мальчик!

Они взяли желтый лишайник и били его камнем до тех пор, пока он не пустил сок. Этим снадобьем они залили рану на ноге, а потом зашили ее иглой. Рана стала заживать.

А детей они кормили толченым мясом.

Нога у отца этих детей заживала быстро.

- Здоров ли ты теперь? - спросили его охотники.

- Да, вполне, уже могу стоять.

- Нам пора возвращаться домой. Не хочешь ли и ты тоже пойти домой?

- Нет, дети еще очень малы, - ответил он.

- Ну что ж, тогда оставайся здесь. Но в этом месте много эйму. Найди хорошее место и построй там дом!

- Да, конечно, я останусь здесь и подыщу подходящее место.

Они ушли. А оставшийся охотник пошел искать место для дома.

Он долго шел и увидел баобабы. Он подошел к большому и очень высокому баобабу.

- Вот это как раз то, что нужно! - воскликнул он.

Он нарезал колышки, вбил их в баобаб и забрался на него^*. Потом он спустился, нарезал стропил, надрал лыка, залез наверх и построил дом. Затем он снова спустился, нарезал травы, поднял ее наверх и сделал крышу, чем и закончил постройку. Потом он спустился нарезать палки для постели^** и сделал ее. Нужна была шкура, чтобы покрыть постель. Охотник убил козла, снял с него шкуру, растянул ее на земле при помощи колышков, чтобы высохла. Наконец он уложил детей спать.

^*(Древесина баобаба мягкая. Местные жители без труда вбивают в ствол колышки и по ним взбираются на дерево.)

^**(Постель у акамба состоит из рамы, которая поддерживается четырьмя кольями, вбитыми в землю, и тонких гибких палок. Вместо матраца сверху кладут шкуру. Опорные колья у изголовья выше.)

После этого он надрал много волокнистого лыка и свил толстую веревку. Примерил, хватит ли доверху, увидел, что еще нет. Он удлинил веревку так, чтобы хватило от земли до дома наверху. Затем он сделал большой кол, воткнул его поглубже в баобаб возле дома и привязал к нему веревку. Сделав это, он вынул колышки, по которым взбирался на дерево, и выбросил их.

Дети к этому времени могли уже сидеть и немного говорить. Отец сказал Китенге, старшему сыну:

- Когда ты услышишь, как я пою: "Китенге, Китенге, сбрось мне веревку, чтобы я мог забраться наверх", ты сбросишь эту веревку!

- Хорошо, - ответил Китенге.

Отец ушел охотиться и убил буйвола. Он вырезал из тушимного мяса и принес его домой. Когда он подошел к баобабу, то запел:

 Китенге, Китенге, сбрось мне веревку,
 Я хочу подняться! 
 

Дети сказали:

- О, это отец! Давайте скорее сбросим веревку!

Они сбросили ее, и охотник взобрался на баобаб. Он накормил детей мясом. Потом отец сказал Китенге:

- Когда я уйду на охоту, ты никому не сбрасывай веревку, кроме меня! Здесь очень много эйму! Очень!

А эйму уже приходил сюда и слышал, что и как пел отец. Он уже пытался забраться на дерево, но не сумел, поэтому он решил в следующий раз пропеть песню отца.

Когда охотник ушел, эйму подошел к баобабу и пропел грубым голосом:

 Китенге, Китенге, сбрось мне веревку,
 Мне забраться надо!
 

Китенге сказал:

- Ага, это тот самый эйму, о котором рассказал нам отец!

Китенге взял чурбак, столкнул его вниз и попал эйму прямо в лицо. Эйму убежал и со страху обделался.

Вернулся отец и удивился: "Навозу-то сколько! Откуда он здесь?" Отец запел:

 Китенге, Китенге, сбрось мне веревку!
 Я поднимусь!
 

- А вот это отец! Отец! Отец! - закричали дети и быстро спустили веревку.

Отец поднялся на дерево и спросил старшего:

- Китенге, откуда это навоз на земле, там, внизу, около нашего дерева?

- Это навоз эйму, который приходил сюда. Я столкнул па него чурбак.

- Куда ты ему попал?

- Прямо в лицо.

- И впредь будь осторожен, не спускай веревку чужому!

Они легли спать, а на следующее утро отец ушел па охоту.

Потом пришел тот же самый эйму, попытался забраться на дерево, опять не смог и опять пропел глухим голосом:

 Китенге, Китенге, сбрось мне веревку!
 Я поднимусь! 
 

- Ой! Беда наша! - закричали дети.

Старший мальчик бросил вниз камень и попал прямо в голову эйму. И опять вся земля под деревом покрылась навозом.

Наконец эйму решил обратиться к колдуну. Вот что посоветовал ему колдун:

- Я скажу тебе так. Иди вон туда, пока не дойдешь до тропы рыжих муравьев. Когда ты их увидишь, высунь язык и положи его прямо на муравьиную тропу. Пусть они как следует его искусают. Держи его так, пока он не опухнет. Затем иди дальше, пока не встретишься с черными муравьями. Дай и им искусать свой язык так, чтобы он опух. Снова отправляйся в путь и иди, пока не встретишь скорпионов. Пусть они тоже искусают твой язык до опухоли. После этого возвращайся домой, проболеешь месяц и выздоровеешь. Тогда-то ты и сможешь петь так же хорошо, как тот охотник акамба.

Эйму отправился выполнять все это. Затем вернулся в свою деревню и проболел ровно месяц. После этого встал с постели здоровым и решил, что сейчас же пойдет петь к тому баобабу. Он пришел к подножию дерева и запел:

 Китеиге, Кнтенге, сбрось мне веревку!
 Я поднимусь! 
 

- Это отец! - сказали дети и спустили веревку.

- Тяните сильнее! - услышали они отцов голос.

- Почему так тяжело? - спросили они. - Что ты несешь?

- Я убил большого зверя.

Наконец эйму взобрался наверх и заглянул в дом. Дети испугались вида эйму и заплакали.

- Почему вы ревете? - спросил их эйму.

- Мы боимся тебя.

- Не бойтесь, я не собираюсь причинить вам вред. Где мясо, которое ваш отец принес домой?

- Оно там, на полке!

Эйму взял все мясо, испек его и съел. Потом он сказал детям:

- А теперь я унесу вас отсюда!

Он забрал всех троих, спустился на землю и ушел. Когда он донес их до своей деревни, то распорядился так:

- Сейчас вы будете полоть поле с элевзипой, потом прополите поле с дуррой, а после этого - вон то, с кукурузой. Я же пойду гулять!

Между тем охотник верпулся и сразу понял, что случилось что-то неладное: веревка спущена, и никого нет наверху.

- Пойду к прорицателю и узнаю, что произошло с моими детьми, - сказал он.

Прорицатель сказал ему, что детей взял эйму по имели Мувья и что деревня его находится где-то на главной тропе. Отец пошел по главной тропе и в первой деревне спросил:

- Здесь живет Мувья?

- Нет.

Он пошел дальше, шел очень долго и, когда солнце встало над головой, прибыл в деревню Мувьи. Там он встретил старуху.

- Старая женщина, не покажешь ли мне детей? - спросил он ее.

- Красивых? - спросила и она.

- Да.

- Одна девочка и двое мальчиков?

- Да.

- Один из них вон там, на поле, совсем близко отсюда. Иди туда!

Отец пошел и нашел Китеиге. Им было что рассказать друг другу! Отец сказал сыну:

- Вечером, когда эйму придет домой и спросит тебя, приготовил ли ты пищу, ты должен ответить ему: "Нет, я не готовил никакой пищи!" Если он будет грозить, что убьет тебя, не бойся. Как только он возьмет в руки копье, я сразу выйду со своим луком.

Вечером все дети вернулись домой. Китенге взял копье эйму и затупил его о камень. Отец спрятался под постель эйму. Только он спрятался, как эйму вернулся с прогулки.

- Китенге! - позвал он.

- Да.

- Ты сварил ужин?

- Нет, не сварил, - ответил Китенге.

- Проклятие! Проклятие! Я убью тебя!

Эйму схватил копье и ударил мальчика, по копье по пронзило его. Эйму осмотрел копье и спросил:

- Кто испортил копье?

- Я испортил! - ответил Китенге.

- О, я убью тебя и без него!

Тут отец выскочил из-под постели и выстрелил эйму в глаз, потом схватил меч и ударил эйму изо всех сил, затем еще раз поразил эйму мечом и выстрелил в него из лука. Эйму свалился и умер. Перед смертью эйму сказал:

- Отрежь мой мизинец, когда умру, и брось его в огонь!

И пусть весь мой дом тоже сгорит. Тогда все, кого я убил, оживут.

Они так и сделали. И все, кого эйму убил, ожили: люди, козы и крупный скот.

Отец с детьми забрали с собой всех людей и весь скот и вернулись домой, в Укамбу.