Синяя родинка

Как-то раз идет моло­дой индеец и видит: в болоте бизониха увязла. Решил Синяя Родинка ей помочь. Взял он рогатину и давай подталкивать бизониху. Выскочила бизо­ниха из болота и убежала прочь. А юноша вернулся домой.

К весне родились у всех бизоних детеныши. Родился бизоненок и у той, что спаслась из болота. Очень хотелось малышу поиграть с другими бизо­нятами. Но те отталкивали его рожками и пригова­ривали:

- Ты человечий сын!

Рассказал бизоненок об этом матери. Она и отвечает:

- Ну что ж, если так, пойдем искать твоего отца.

Отправились они в путь. Шли долго-долго и в конце концов набрели на индейскую деревню. Тут бизоненок обернулся человеком и помчался играть с детьми. Наиграются дети и бегут по своим домам, а бизоненок всегда спешил в лес, и никто в племени не мог понять, кто же он такой.

Призадумались индейцы, велят детям расспро­сить новичка, чей он сын. Вот они и спрашивают бизоненка:

- Зачем ты пришел в нашу деревню?

- Я ищу своего отца, - ответил он.

Посовещались между собой индейцы и решили: пусть мальчик пройдет по деревне. Может, и найдет своего отца. Так и сделали. Стал мальчик ходить от дома к дому, из семьи в семью, да все напрасно. Тогда собрали всех юношей. Оглядел их мальчик и воскликнул:

- Вот мой отец! - и сел рядом с Синей Родин­кой.

Тот был очень удивлен. "Как же так? Ведь у меня нет семьи", - думал он.

А у юноши на одной щеке была синяя родинка. Пригляделся он к мальчику и увидел у него точ­но такую же родинку. Юноша глазам своим не верил.

Вывел мальчик юношу за деревню и сказал:

- Наконец-то я нашел тебя! Мама просила прийти к ней. Как увидит она нас, тут же бросится на тебя, но ты не беги прочь. Сразу хватай бизо­ниху за рога.

Только вошли они в лес, как, откуда ни возь­мись, появилась бизониха и бросилась на юношу. Но едва Синяя Родинка схватил ее за рога, она пре­вратилась в прекрасную женщину и сказала:

- Отпусти меня, пожалуйста. Ведь ты помог мне когда-то выбраться из трясины. Этот маль­чик - твой сын. И на щеке у него такая же, как у тебя, родинка.

- Ну что ж, давайте жить вместе, - сказал юноша.

Так у Синей Родинки появилась семья. Молодая жена предостерегала мужа:

- Если мы поссоримся, обещай, что никогда не бросишь в меня золой из костра, не коснешься ничем острым. Иначе быть беде!

Муж обещал.

Было у Синей Родинки два любимца, ворон и сорока*. Они очень полюбили бизоненка, а он - их. Где бы ни бегал мальчик, где бы ни играл, они всегда садились ему на плечи.

*(Бизонам обычно сопутствуют ворон и сорока, поэтому в сказке они выступают как бы посредниками между животными и людьми)

Мать и отец Синей Родинки тоже полюбили малыша. Старик часто катал его на спине, а с ним - ворона и сороку. Так прожили они долго, и все было хорошо.

Но как-то раз поссорились муж с женой, и рас­сердился Синяя Родинка: выхватил из очага головню и кинулся на жену. Тотчас же схватила она сына на руки и опрометью бросилась вон из палатки.

Выбежал Синяя Родинка следом, умоляет жену вернуться, да поздно: и жена, и сын снова стали бизонами. Почуяли их деревенские собаки, подняли лай и погнали прочь, пока бизоны совсем не скры­лись из глаз.

Сильно горевали дед с бабкой. Очень скучали они по внуку. А ворон с сорокой тревожно летали вокруг, все разыскивали бизоненка среди индейских детей. Наконец мать Синей Родинки сказала сыну:

- Плохо ты поступил с моим внуком! Ведь жена предупреждала тебя: она была не простая женщина!

- Да, я во всем виноват, - ответил сын. - Пойду их искать. Если я не вернусь, пошли за мной следом моих любимцев - ворона и сороку. Пусть отыщут хоть кусочек моего тела. Положи его ко мне на постель и прикрой чем-нибудь. Потом набей трубку, раскури и скажи: "Синяя Родинка, вот дым для тебя!" (Табак и воскурение табака обычно служили у индейских племен распространенным жертвоприношением духам во время молитв, при колдовстве и др.)

И Синяя Родинка ушел. Много времени прошло, прежде чем набрел он на огромное стадо бизонов. Бродил он, бродил среди них, а потом заметил, что одна бизониха с бизоненком держатся в сторонке. "Ох, верно, это и есть моя жена с сыном", - поду­мал Синяя Родинка.

Подкрался он к месту, где бизоны воду пили, вырыл яму и спрятался в ней - ждет терпеливо, когда они придут.

Вот утолили жажду взрослые бизоны, начали пить бизонята. Когда напился последний, Синяя Родинка увидел, что остались только бизониха с сыном. Тут он вскочил и схватил бизоненка. И верно, это был его сын! Он тоже обрадовался встрече.

- Пойду позову мать, - решил бизоненок.

Когда бизониха спустилась к ним, Синяя Родинка сказал:

- Я пришел забрать вас с собой.

- Нужно сначала спросить позволения у хозяина стада, - ответила бизониха. - Если он раз­решит, мы уйдем вместе. Ах, зачем ты обидел нас! Ведь мы, бизоны, так боимся огня и острых ножей...

Бизоненок, сын Синей Родинки, пошел к вожаку стада и спросил:

- Можно нам с матерью вернуться к отцу?

А потом вернулся к Синей Родинке и говорит:

- Хозяин требует, чтобы мы дождались бизо­ньей пляски. Если сможешь четырежды узнать меня*, нас отпустят домой.

*("Четыре" было волшебным, магическим числом у большинства индейских племен Северной Америки. Четырехкратный повтор действия, по четырем сторонам света, согласно представлениям индейцев, был способен обеспечить выполнение желаемого.)

Собрались бизоны на пляску. Сын Синей Родинки тайком сказал отцу:

- Во время первого танца у меня будет хвост колечком - по нему узнаешь меня. Во второй раз я стану припадать на одну ногу. В третий раз уши опущу. А в четвертый раз закрою глаза.

Три раза Синяя Родинка отгадывал своего сына. А на четвертый раз закрыли глаза сразу все бизо­нята, и он ошибся. Набросилось стадо на Синюю Родинку и растоптало его, а потом разбрелось кто куда.

Давно ушел из дому Синяя Родинка, и старуха мать решила пустить по следу его любимцев - ворона и сороку. Полетели они и вскоре вернулись с крошечным кусочком его тела. Старуха бережно положила его на постель сына и прикрыла шкурой. Потом вышла из палатки, раскурила трубку и про­молвила:

- Синяя Родинка, вот дым для тебя! Синяя Родинка, вот дым для тебя!

И едва она произнесла это в четвертый раз, Синяя Родинка вышел из палатки живой и невреди­мый.